| > Descalços Texto: Caroline Craveiro Fotos: Marcelo Terça-Nada!
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Tendo
como tema A Escultura e o Passante e considerando o fato de que
a personalidade de cada cidade é adquirida através das pessoas
que nela habitam e do modo como estas pessoas vivenciam o cotidiano
de suas esquinas, praças, viadutos, ruas e edifícios, podemos
buscar na cidade os símbolos que povoam o imaginário de seus
cidadãos, assim como buscar nos cidadãos estes símbolos - referências
de seu tempo, de seu lugar, de sua vida. A obra "Descalços" compartilha
desta busca, uma vez que traduz o cotidiano das passagens, das
travessias, dos passantes... "Descalços" foi
um dos três projetos selecionados para a fase final do concurso
de arte pública "A Escultura
e o Passante".
Esteve instalado entre os dias 15 e 30 de Maio de 2000 no canteiro central da
Av. Álvares Cabral em frente a Rua Matias Cardoso - Praça da Assembléia,
em Belo Horizonte, MG - Brasil. Esse site foi feito para compartilhar
as propostas, experiências e questões do projeto. Equipe: Caroline Craveiro (geógrafa), Ângela Cristina Marques (jornalista), Marcelo Terça-Nada! (artista plástico), Ricardo Sousa (artista plástico, cineasta), Daniel Poeira (artista plástico, cineasta), Mário Emmanuel (geógrafo), José Adélio (artista plástico). Agradecimentos:
Fabrício Fernandino, Liliza Mendes, Seu Marcos e Ênio (da Fundição
do Russo), Tarcísio, Cléber Falieri, Lísia Maria, Ana Vladia
e Paulinho Marques (da Fundição Artística Paulo Marques), Alexandre
(da Casa da Resina), Lícia Cléa Veiga, Mariana Prandini, Augusto
Freitas e a todos os amigos que doaram sapatos para o projeto. Todo
o processo de criação no site: http://passantes.vilabol.uol.com.br/
Sapatos
seguem um porquê ... outros, desviam-se pelo caminho... seja passeando,
marchando, correndo ou quase flutuando, são formas passantes que
imprimem no espaço algum sentido...
Os
sapatos de "Descalços" poderiam ser aqueles que saltam
dentro de poemas de Baudelaire... tropeçando em palavras como
nas calçadas... como também os sapatos esquecidos pelas Cinderelas
que, sem hora marcada, foram também esquecidas pelas esquinas.
Aquele que passa imprime sua marca no espaço de percurso, de trânsito, de fluência do movimento urbano. Mas, ao mesmo tempo, o passante carrega algo dos espaços percorridos. Se a cidade pode ser lida como um livro aberto e mutante, ela imprime sua marca naqueles que são seus leitores. A leitura deste espaço urbano, exige que as pessoas se desloquem inteiras. Não é só o olhar que trabalha, todos os sentidos estão envolvidos, todos são chamados a "sentir" a cidade, a descobri-la. E nada melhor que o ato de caminhar para desvendar os símbolos e traços que caracterizam a cidade e seus habitantes. Percorrer a cidade se tornou sinônimo de ler a cidade, em suas múltiplas facetas, complexidades e transitoriedades. Assim, podemos dizer que ir = ler. O caminhante é um leitor do espaço.
A
cidade imprime sua marca em nosso corpo, principalmente, através
de nosso vestuário. O espaço em que vivemos exige que nos apresentemos
aos outros de forma que exista uma identificação imediata,
algo que mostre aos outros nossa identidade. As roupas são índices
de nossa origem, do lugar social do qual fazemos parte. Pés descalços andando em meio a uma multidão de calçados constitui-se num elemento dissonante. Ficamos vulneráveis descalços. Hesitamos no andar, desviamos de poças, pedras, cacos de vidro, pontas de cigarro, pregos. Quando descalços prestamos maior atenção ao espaço percorrido por nossos pés, ficamos atentos ao trajeto, percebemos melhor, detalhes que os sapatos ignoram. A planta dos pés reconhece a planta da cidade.
O sapato é a marca registrada de seu dono. Adapta-se à forma do pé de quem o usa. Adquire qualidades do dono. Acaba se transformando num signo de identidade. Os sapatos acompanham os destinos dos pés, seja passeando, marchando, correndo ou quase flutuando. Dizem quem somos nós, por onde andamos, que pistas e rastros deixamos para trás. Os sapatos simbolizam os passantes, os atores do espaço urbano. Esses objetos pretenderam alguma permanência num lugar que é naturalmente de passagem, todos tinham marcas de mãos atuantes e/ou memórias de caminhos: eram sapatos já bem usados ou feitos especialmente para serem deixados naquele movimentado canteiro central. Traziam em si uma história: um poema, um bilhete, fragmentos, interrogações. Objetos lançados no meio do cotidiano, pretenderam provocar acasos, encontros, instigar as pessoas que ali passavam, anunciar.
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